3年10次从河北远赴重庆“逼儿进国企”，这样的执着，已远超一般人所能想象。母亲的苦口婆心，儿子的固执己见，俨然成了一道无解的现实应用题。安稳与挑战，平淡与激越，慈爱与放手，诸般观念冲撞下，“逼儿进国企”其实是一种苦涩的代沟病，你我品咂，皆五味杂陈。
鲁迅先生在《我们怎样做父亲》中曾写道，“开宗第一，便是理解；第二，便是指导；第三，便是解放”。这固然是做父母的高境界，但在现实世界的围追堵截下，有几个父母有这般潇洒的态度。更多的时候，父母对孩子的期盼，以及穷尽种种手段为孩子设计和营造的读书、升学、就业、婚姻之路，无非是父母将自己的人生体验与认识固化给孩子，其中自然是父母对各种坎坷与教训的刻意规避，对现实幸福与理想的自我圆满。
“逼儿进国企”的母亲何尝不是如此。“稳定、有保障、端铁饭碗”的国企形象，已成为母亲不可磨灭的心灵烙印。加之孩子父亲和大哥在国企工作的先行示范，在固执和爱子心切的母亲那里，汹涌成了3年10赴重庆“逼儿进国企”的强烈冲突。其实，这与前一段时间甚嚣尘上的“父母皆祸害”争论何其相似乃尔。不同的是，一个是站着父母角度的一厢情愿，一个是站在子女立场的沉痛控诉。
五六十岁的父母和80后年轻人，他们的观念停留在不同的时代，于就业而言，前者更多倾向于稳定、有保障，后者则更强调自我、自由。化解这样的矛盾，需要的是双方的体谅。可以把争议摆在桌面，推心置腹地谈心交心，父母要理解年轻一代的选择，更体认这个时代的巨变，年轻一代也要理解父母的苦心，毕竟，父母的爱并不是一种“祸害”。
但要完全消解横亘在父母与子女之间的代际冲突，也还需要社会公平正义的更大进步和观念的持续更新。要知道，“进国企”的固执，除了老一辈心中根深蒂固的观念之外，难道与现实中国企超乎常情的高收入、高福利没有关系吗？在一个社会保障逶迤艰涩，贫富差距鸿沟日宽的社会语境下，“进国企”的诉求又岂只是父母一代的殷切期盼？
3年10次从河北远赴重庆“逼儿进国企”，这样的执着，已远超一般人所能想象。母亲的苦口婆心，儿子的固执己见，俨然成了一道无解的现实应用题。安稳与挑战，平淡与激越，慈爱与放手，诸般观念冲撞下，“逼儿进国企”其实是一种苦涩的代沟病，你我品咂，皆五味杂陈。
鲁迅先生在《我们怎样做父亲》中曾写道，“开宗第一，便是理解；第二，便是指导；第三，便是解放”。这固然是做父母的高境界，但在现实世界的围追堵截下，有几个父母有这般潇洒的态度。更多的时候，父母对孩子的期盼，以及穷尽种种手段为孩子设计和营造的读书、升学、就业、婚姻之路，无非是父母将自己的人生体验与认识固化给孩子，其中自然是父母对各种坎坷与教训的刻意规避，对现实幸福与理想的自我圆满。
“逼儿进国企”的母亲何尝不是如此。“稳定、有保障、端铁饭碗”的国企形象，已成为母亲不可磨灭的心灵烙印。加之孩子父亲和大哥在国企工作的先行示范，在固执和爱子心切的母亲那里，汹涌成了3年10赴重庆“逼儿进国企”的强烈冲突。其实，这与前一段时间甚嚣尘上的“父母皆祸害”争论何其相似乃尔。不同的是，一个是站着父母角度的一厢情愿，一个是站在子女立场的沉痛控诉。
五六十岁的父母和80后年轻人，他们的观念停留在不同的时代，于就业而言，前者更多倾向于稳定、有保障，后者则更强调自我、自由。化解这样的矛盾，需要的是双方的体谅。可以把争议摆在桌面，推心置腹地谈心交心，父母要理解年轻一代的选择，更体认这个时代的巨变，年轻一代也要理解父母的苦心，毕竟，父母的爱并不是一种“祸害”。
但要完全消解横亘在父母与子女之间的代际冲突，也还需要社会公平正义的更大进步和观念的持续更新。要知道，“进国企”的固执，除了老一辈心中根深蒂固的观念之外，难道与现实中国企超乎常情的高收入、高福利没有关系吗？在一个社会保障逶迤艰涩，贫富差距鸿沟日宽的社会语境下，“进国企”的诉求又岂只是父母一代的殷切期盼？